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“果行育德”是一个汉语成语，字面意思是通过实际行动来培养和提升道德品质。其中，“果行”指的是果断、坚决的行动，“育德”则是指培养德行。这个成语强调通过实践和行动来塑造和提升个人的道德修养。
在文学作品中，“果行育德”常用来赞扬那些通过实际行动来体现高尚品德的人物。在口语中，这个成语可能不太常用，但在教育、伦理学和道德哲学等领域，它是一个重要的概念。
同义词：
反义词：
“果行育德”这个成语源自**古代的儒家思想，强调知行合一，即知识和行动的统一。在古代文献中，如《论语》和《孟子》中，都有类似的观念，强调通过实际行动来体现和提升道德品质。
在*传统文化中，“果行育德”是一个重要的道德教育理念。它强调个人不仅要学道德知识，更要通过实际行动来践行这些知识，以此来提升自己的道德水平。
这个成语给人一种积极向上的感觉，让人联想到那些通过实际行动来改善社会、帮助他人的人。它鼓励人们不仅要思考，更要行动，通过实际行动来体现和提升自己的道德品质。
在我的生活中，我曾遇到一位老师，他不仅在课堂上教授我们知识，更通过自己的实际行动来影响我们，比如参与社区服务、帮助贫困学生等。他的行为让我深刻理解了“果行育德”的含义。
在诗歌中，我可以这样使用：
果行育德，行胜于言，
点滴行动，铸就美德。
心怀善念，手握希望，
以身作则，照亮前方。想象一幅画面：一个人在社区中默默地做着志愿服务，帮助老人、清洁环境。这样的画面让人联想到“果行育德”的含义，感受到通过实际行动来传递爱和善的力量。
在西方文化中，类似的观念可以与“practicing virtue”或“walking the talk”相比较。这些表达也强调通过实际行动来体现和提升道德品质。
“果行育德”这个成语对我来说是一个重要的道德教育理念。它提醒我，道德不仅仅是一种知识，更是一种行动。通过实际行动来践行道德，不仅能够提升自己的道德水平，还能够影响和帮助他人，共同构建一个更加和谐的社会。
君子以果行育德。
何善不可为，何福不可致，～，孰大于是！
1.
【果】
(象形。甲骨文字形,田象树上结的果实形,在木之上。本义:果子,果实。这个意义后来曾写作“菓”)。
同本义。
【引证】
《说文》-果,木实也。 、 《易·说卦》-艮为果蓏。 、 《周礼·场人》。张晏曰:“有核曰果,无核曰蓏。”臣瓒曰:“在地曰蓏,在树曰果。”-而树之果蓏,珍异之物。 、 《素问·藏器法时论》。注:“谓桃李杏栗枣也。”-五果为助。 、 柳宗元《种树郭橐驼传》-凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。 、 明·刘基《卖柑者言》-杭有卖果者,善藏柑。 、 宋·司马光《训俭示康》-果止于梨、栗、枣、柿之类。
【组词】
果布、 果馔、 果谷、 果正、 果桌、 草果;荚果;浆果;果瓜、 果茹、 果隋、 果蔗
2.
【行】
(会意。从彳,从亍。本义:走路,行走)。
同本义。
【引证】
《说文》-行,人之步趋也。 、 《广雅》-行,往也。 、 《易·复》-中行独复。 、 《诗·邶风·击鼓》-我独南行。 、 《诗·小雅·大东》-行彼周行。 、 《左传·僖公三十年》-行李之往来。 、 蔡邕《独断》-天子以四海为家,故谓所居为行在所。 、 《论语·述而》-三人行,必有我师焉。 、 《庄子·逍遥游》-此虽免乎行,犹有所待者也。 、 《后汉书·列女传》-羊子尝行路。 、 《世说新语·自新》-行数十里。 、 明·魏禧《大铁椎传》-与偕行。
【组词】
出行、 远行、 行三坐五、 行学、 行行、 行次
3.
【育】
(会意。甲骨文字形,象妇女生孩子。上为“母”及头上的装饰,下为倒着的“子”。)。
同本义。
【引证】
《广雅》-育,生也。 、 《书·盘庚》-无遗育。 、 《国语·晋语》-至如今不育。 、 《国语·周语》-子孙蕃育之谓也。 、 《易·渐》-妇孕不育,失其道也。
【组词】
节育、 育孕、 生儿育女
4.
【德】
(形声。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)。
同本义。
【引证】
《说文》-德,升也。 、 《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。-君子德车。