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最后更新时间:2026-09-03 16:39:15
“人人自危”是一个汉语成语，字面意思是每个人都感到自己处于危险之中。这个成语形容的是一种普遍的不安全感或恐慌状态，通常是由于某种威胁或不稳定的情况导致的。
在文学作品中，“人人自危”常用来描绘社会动荡或危机时刻人们的心理状态。在口语中，这个词汇可能用来形容某个群体或社会普遍的不安情绪。在专业领域，如心理学或社会学，这个词汇可能用来分析群体行为或社会动态。
同义词之间的细微差别在于强调的侧重点不同，例如“人心惶惶”更强调内心的恐慌，而“人人自危”则更侧重于外在的危险感。
“人人自危”这个成语的词源较为模糊，但它反映了古代社会对安全和稳定的重视。随着时间的推移，这个成语的使用范围逐渐扩大，不仅限于描述战争或灾难，还可以用来描述任何导致普遍不安全感的情况。
在文化中，安全和稳定一直被视为社会的重要基石。因此，“人人自危”这个成语在社会中具有特殊的意义，它不仅描述了一种状态，也反映了人们对和平与安全的渴望。
这个词汇给我带来的情感反应是紧张和不安。它让我联想到历史上的一些动荡时期，如战争、自然灾害或经济危机，这些都可能导致人们普遍感到不安全。
在我的生活中，我曾在一次地震后体验到了“人人自危”的感觉。那次经历让我深刻理解了这种普遍的不安全感。
在诗歌中，我可以这样使用：“在动荡的岁月里，人人自危，心怀恐惧，祈求安宁。”
视觉上，我可以联想到人们在恐慌中四处奔逃的画面。听觉上，可能是警报声或人们的尖叫声。
在英语中，类似的表达可能是“everyone is on edge”或“everyone is in a state of panic”，它们传达了类似的不安全感。
“人人自危”这个成语不仅描述了一种社会状态，也反映了人类对安全和稳定的普遍需求。在我的语言学*和表达中，理解和正确使用这个成语可以帮助我更准确地传达复杂的社会和心理状态。
法令诛罚，日益深刻，群臣人人自危，欲畔者众。
满京城的戚畹、勋旧和缙绅们为着李国瑞的事～，家家惊慌。
秦始皇带自己小儿子胡亥去会稽游玩途中病故，赵高与李斯合谋篡改诏书，赐死公子扶苏，让胡亥继位为秦二世。赵高任郎中令，他鼓动秦二世实行严刑酷法，把功臣及皇兄皇妹们全部杀绝，弄得朝野上下一片恐怖，人人自危
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【自】
(象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子)。
同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”-自,鼻也。
4.
【危】
(会意。小篆字形上面是人,中间是山崖,下面腿骨节形。人站在山崖上,表示很高。本义:在高处而畏惧)。
同本义。
【引证】
《说文》-危,在高而惧也。 、 《鬼谷子》。注:“山高也。”-决危而美名者。 、 《国语·晋语》。注:“高险也。”-榣木不生危。 、 《孝经》。郑注:“殆也。”-高而不危。